Les Trois testaments, la Thora, Les Evangiles et le Coran

Une soirée ramadan conviviale et culturelle autour d'un dîner- iftar dans un lieu devenu mythique l'Espace Le Scribe l'Harmattan au cœur du quartier latin.

Avant le dîner-iftar, la soirée commencera par une conférence autour des trois testaments bibliques par le philosophe linguiste Osama Khalil et la participation du Rabbin Gabriel Hagaï.

Une soirée d’échange et de partage pour une rencontre là où les différences deviennent richesse et reconnaissance, par la poésie, les chants traditionnels et les musiques de l’Orient à l’Occident, que nous donneront à entendre des artistes venus d’horizons lointains et différents, tel que Ahmed Lasfar du groupe Yaness avec des chants traditionnelles kabyles et arabes, Sofia la belle voix du tarab et Nadia Rayan la merveilleuse interprète de chants mystiques arabo- andalous.

Une soirée qui promet d'être exceptionnelle. A ne pas manquer.
F.Guemiah

Osama Khalil
Dans son oeuvre, Osama Khalil réunit mille et une sensibilités, on y trouve référence aux textes monothéistes. « Je n'écris pas la poésie, je la reçois. J'ai rencontré la poésie au bord de la mer où j'allais de jour comme de nuit, à Alexandrie. Bercée par la Méditerranée, celle-ci m'a donnée un peu de sa mémoire, un peu de sa magie » Né au Caire, Osama Khalil réside à Paris depuis 1970. Philosophe, linguiste et poète, il dirige l'Espace le Scribe-L'Harmattan depuis 2002.

Gabriel Hagaï
Rabbin Codicologue paléographe étude de la matière des manuscrits Selon Gabriel Hagaï on peut définir une religion par un ensemble cohérent de propositions spirituelles amenant à la réalisation de la divinité. En se rencontrant, les croyants peuvent mieux se comprendre et approfondir leur Tradition. Le but : cheminer vers la Paix.

Le Ramadan

Il y a d'abord une signification spirituelle de l'acte de jeûne.

Comme dans toutes les pratiques ascétiques des différentes religions, il s'agit de prendre conscience que les besoins humains les plus essentiels sont spirituels : réduire le temps passé à subvenir aux besoins physiques - non seulement ne pas manger ni boire, mais s'abstenir aussi de tout plaisir sexuel - pour se consacrer davantage
à la méditation et à la prière.

A cette signification spirituelle, on peut ajouter deux autres raisons. D'abord, sa dimension communautaire : c'est un moment intense de communion, de solidarité, de réjouissances nocturnes - mois de l'excès où les privations du jour cèdent la place aux libations de la nuit, la jouissance des plaisirs sensibles étant d'autant plus douce et puissante qu'elle a été différée et interdite. Ensuite, sa signification personnelle : on entend les musulmans dire qu'ils le font non seulement sous l'effet d'une «seconde nature» (tant l'acte est inscrit dans leurs gènes culturels), mais aussi par exigence vis-à-vis d'eux-mêmes, «par défi», disent les plus jeunes.

Moment festif qui ressoude l'unité culturelle ou bien moment d'effort sur soi, communion avec autrui, confrontation à soi-même, la vertu de solidarité est mise ici à l'honneur, à travers les usages de la générosité et de l'hospitalité, en même temps que la vertu de ténacité, à travers la patience et l'endurance nécessaires à une journée entière de jeûne.
Abdenour Bidar.
Extrait de Pourquoi les musulmans jeûnent-ils ? Libération 17/09/2007
Abdenour Bidar. Professeur de philosophie en classes préparatoires.

Programme
20h Conférence débat Les Trois Testaments

Osama Khalil
Gabriel Hagaï

21 Dîner / Iftar (vers 21h 17 selon l’horaire quotidienne)
Soupe marocaine « Harira »
Tagine de poulet aux olives et citron confis
Riz basmati et salade
Ayran, dattes, boisson, pâtisserie et thé à la menthe

22h Soirée musicale de l’Orient à l’Occident
Ahmed Lasfar / guitare / chansons traditionnelles kabyles et arabes
Sofia / Chant Tarab

Nadia Rayan / Chants mystiques musulmans arabo - andalous.

Informations :
Paf : 20 €
Réservation nécessaire au Tél 06 99 42 87 65 – Tél 09 81 62 06 38
Ou par mél au : scribeharmattan@hotmail.com
scribeharmattan@gmail.com